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　　U1A教导界的科技革命

假使让生活在1900年的人降临我们这个时代，他会分辨出我们当前课堂里缔造的好多事情——那风行的讲座、对操练的着重、从根基读本到每周的拼写考试在内的教学资料和教学
学校——假使不是平凡含义上的教导界——天生是守旧的机构。 我会在很大程度上为这种守旧的趋势辩白。 但变换在我们的世界中是如此急速而评判，学校不或许保持现状或仅仅做一些外表的改进而生活下去。 的确，假使学校不急速、彻底地改造，就有或许被其他较灵便的机构轮换。

运算机的改造力
当前时代最主要的科技事件要数运算机的突起。 运算机已渗透到我们生活的好多方面，从交通、电讯到娱乐等等。 好多学校当然不能漠视这种趋势，于是也配备了运算机和网络。 在某种程度上，这些科技培育设施已被吸收到校园生活中，尽管他们常常只是用一种更便利、更管用的形式传授旧课程。
可是，未来将以运算机为根基组织教学。 运算机将在必须程度上允许针对一己的授课，这种授课形式先前只向有钱人供给。 所有的学生都会获取符合自身必要的、符合自己学习办法和进度的课程安设，以及对先前所学资料、课程的业绩记述。
毫不夸张地说，运算机科技可将世界上所有的消息置于人们的指尖。 这既是幸事又是灾荒。 我们再也不必消费很长日期查找某个出处或某一己——当前，消息的递送是瞬时的。 不久，我们甚至不必键入召唤，只需厉声提出问题，运算机就会打印或说出答案， 这样，人们就可达到登时的 "文化脱盲"。
白璧微瑕的是，因特网不曾质量克制手法； "任何人都能够拨弄"。 消息和伪善消息常常混杂在同时，当前还不曾将网上极端普遍的被误解的原形和一派胡言与的确含意分辨开来的可靠手法。 要分辨出真的、美的、好的消息，并挑出当中那些上算懂得的, 这对人们构成宏大的挑战。
对此或许有人会说，这个世界一直充满着差错的消息。 的确如此，但先前教导当局至少能抉择他们合意的课本。 当前天的态势则是每一己都占有瞬时可得的数以百万计的消息源，这种状况是空前绝后的。

教导的客户化
与先前的趋势不同，从授权机构获取证书或许会变得不再主要。 每一己都能在模仿的环境中自学并揭示一己才智。 假使一一己能像早些时候那样 "读法规"，然后穿越运算机模仿的实践考试表露自己的整套法规技巧，为什么还要花12万美元去上法学院呢？ 用类似的办法学开飞机或学做外科手术不同样可行吗？
在先前，整体部教导大约是工作性的： 目的是确保一己在其年轻力壮的整个成人阶段能可靠地从事某项工作。 当前，这种设想有了缺陷。 很少有人会一生只从事一种工作；好多人都会频频地从一个职位、公司或经济部门跳到另一个。
在经济中，这些新的、急速改换的角色的陡增使教导变得大为纷繁。 整体部老成持重的教师和家长对救助青年一代应付这个会常常改换工作的世界缺少经验。 由于不曾先例，青少年们只有自己为飞速变换的"事业之路"和生活状况作准备。

技巧的更精深波及
在以运算机为根基的教学成为对教导的主要科技波及力的同时，其他革新手法也会冲击教导。 医学技巧可使人们对学生在处理各类问题或进行创造性活动时的大脑活动和血流状况进行斟酌。
对学习过程的基因根基的进一步探听也或许波及课堂教学。 或许由此能够定夺哪些年青学子或许更快获取长进，哪些注定要有 "困难的"求学过程。 一些威信人士保持觉得这些发觉应该使用于特定状况中，而另一些人则尽力抗议在基因消息根基上所做的任何定夺。 宣称能改进学习、记忆或激发热忱的药品将探囊取物。 教师和家长将面临先前只在科幻小说中揭示的品德上的两难窘境。
最后，近日在生物学和医学方面的打破会给教导界带来焕然一新的变换。 假使每一己都念头穿越基因工程 "设计"后嗣，或变换现有一一己的基因构造，或使克隆人类成为或许，那么成为一一己、成为人类社会的一部分含义何在，我们对此所作的定义将持久处于变换中。

守旧主义未必是坏事
前文提到，教导是守旧的，这个守旧的趋势也不必须是坏事。 诚然，对于价值观的传授和某些学科的讲授的确还必要守旧的办法， 但知识爆炸要求对课程安设赋予亲密而全新的留神。 假使年青人要为自己巴望担当的急速改换的角色作好准备，那么必须想出新的和富于想像力的办法。

U1B 做自己的裁缝

某人去裁缝铺试穿一套西装。 他站在镜子前发觉上衣的末尾不平安整。 "哦，"裁缝说，"不用担心，你用右手把短的一端向下拉着，旁人就看不出来了。"
这位顾客一会儿又发觉上衣领子不平展，向上卷起来了。 "哦，那个呀，" 裁缝说，"没什么，只要稍微扭头用下巴压住领子就行了。" 顾客随后怪罪说： "裤子的裆高了一点。" "哦，不用担心，" 裁缝说，"您只要用左手向下拉着裤子，一切就都完善了。" 这位顾客赞同了， 觉得这件衣服当前看起来挺好，于是就买了下来。
我是一名教师，也是那个残疾人。 我走路时又拽又拉又跛，硬撑着， 还低头躬背，但为什么我还不曾使教导体制看起来像一套合体的衣服呢？ 因为我顺从了裁缝的意见而不是自己的声响。
在我们从事教学生涯之初，一个充满达观主义的声响明白地对我们说： "我是教师，我有自己的价值。" 这个声响评判地说，孩子和老师之间的神圣关系是课堂的实力所在。 这个声响回荡着： "孩子第一；做主要的事，依照准绳办事，努力工作，端庄翼翼。" 这个声响保持说："做出业绩来。"
这个声响当前获取响应了吗？
作为教师，我们是渴盼信任自己，渴盼做出业绩，以至于我们从没意识到我们不过是作坊的工人而已。 我们不想确认这个以栽培思想和创造志向为已任的体制只不过是一个19世纪的作坊，我们的学生不过是在流水线上聚积大约技巧而已。 我们努力不去面临的确的自己——一个宣称学校的作坊中的工人，而非专业人士。
如今我们的声响又何在呢？
我们忙着灭火，从一个危机转到另一个危机，一个接一个地囫囵吞下新课程，试图在一天的培训课程中吸收各种新的谋略——什么都消化不了，还要合意无数特殊兴致的要求和巴望。 我们工作的节拍不允许我们有日期深思和志向。 志向源于深思，但我们并非深思型的工作； 志向源于静谧，而我们干的也不是一个静谧的工作。 我们已经应承让裁缝来为我们设计服装。
有个声响厉声向我们呐喊，我获悉原形： 我获悉为什么学校不起作用，为什么这套衣服不适合。 我们对它闭目塞听：别嚷嚷，不然，你或许会惹繁琐。
这个声响哀求说：我必要日期充分自己，栽培和学生及同事之间的关系，我必要紧缩学生数量。 谁说教师能够带25个学生？ 但我们止住了这个声响： 人们会说你太幼稚。
这个声响创议：我必要强化训练，而不但仅是周末研讨会或课后的会议，以便学会如何在我们班中施行新方针或的确地演示学生的熟练程度。 我们克制了这个声响。
第二天，那位顾客穿上了新的西服，他用双手和下巴做"调剂"。 这个怜爱的人跛着腿去公园，缩着下巴，一只手拽着上衣，另一只手抓着裤子。这时，两个下棋的人停下来看他。 "哦，天啊，"第一一己说，"看那个怜爱的跛子。" 第二一己沉吟了一下低声说："是啊，他是跛得够厉害的，但我想获悉他是从哪儿搞到这样一套合身的衣服的。"
任何官办纲纪都不会缔造我们觉得必要的那种变换。 只有当我们依照反映我们价值的声响行事时，教导才会缔造它几十年来一直谋求的改造。 当初，只有当初，我们才智昂首耸立，无愧于"教师"的称号。
住口！假使你那样说有人会觉得你很奇巧。
但悲愤的声响讲个没完。 我不能用一天45分钟的备课日期和20分钟的午餐日期拿出真实管用的教案或自行编纂的教材，同时还要兼顾130个学生。 我无法遵行新的严谨和富于理性的教学计划，缔造协作型的学习小组，碰面家长，填写一张又一张的表格，然后每晚还要带着尚未完结的3小时的工作量蹒跚回家。 我们用手捂住耳朵。哦，停止你的牢骚吧。
这个声响叹了一口气，我也累了。 我感受有很重的绳子缠在腰上。 政府部门、学校督察、家长、校长和特殊实惠群体都牵着这些绳子。 他们都拽着我。我头昏目眩，错过了分辨究竟孰重孰轻的实力。
静默吧！假使你那么说，不曾人会酷爱你。
这个声响悄声说，为什么我要消费这样多精力？ 为什么我要分秒必争讲完书中所有的内容？ 为什么我每天都从上午8：00教到下午3：00？ 为什么我要让官方考试左右我的课程料理？ 我们答对，做即使了，别惹繁琐。
这个声响被压下去了，得不到栽培，也从不受尊重。 它最后说，我是教师，我毫无价值。 这即使我们最后听到的声响。 这即使指点我们行动的声响。
一位作家说："我行我素会遭旁人摈弃，仰承旁人毅力却会摈弃自我。"
我们教师已经被自己摈弃得太久了，这已使我们变成残疾。
假使教导要改进，假使我们要为进去21世纪做必要的、有体系的革新，教师们必须再次聆听那个声响：" 是的，我们是教师；是的，我们有自己的价值。"

U2A我们真的想长寿吗？

你巴望长寿吗？必须想过。 你可巴望自己变老吗？没想过。 几千年来，人们一直想要长寿，不变老，可是他们总是失望。 西班牙冒险家胡安•庞塞•德莱昂之闻名与其说是因为他在1513年发觉了佛罗里达，倒不如说是因为他寻找"青春泉"。 他素来不曾找到过当地人告知他的"青春泉"，而自己却在几年之后死于印第安人的毒箭之下。
"青春泉"的传说或许根源于北印度； 7世纪时流传到欧洲，中世纪时已在那儿广为人知。 一位油画家已经画过一幅传说中的"青春泉"的名画，画中满脸皱纹的老妇从泉水的一端走进，而从另一端出来时已经变得年青貌美了。 好多作家总是空想着有能够长命百岁的福地，在那里，人们以各种窍门，多数是左道偏门的招数，保持着他们的青春和生机。 在的确世界里，人们也禁不住试用形形色色令人厌烦的办法，如从装满温热泥浆的浴缸内洗澡到注射猴子的腺体等，以克制衰老的负面波及。
诚然长寿的或许性已经显然加大了，可是在绝大多数有记述的历史时期内，大方界赋予人类的寿命并不曾多大变换。 即使主要从理论上斟酌，人的寿命在写《圣经》的那个时候即使70岁，到当前也不曾填充多少。 大多数人在他们的最大寿限抵达之前就由于这样或许那样的原因死去了。
现代的一个重大业绩是多数人因为生活处境好而能够活到天年，至少在鼎盛国度是这样。 在出生后的第一年里，婴儿不再见大量亡故，在随后的日期里人们不会因为沾患病或许像阑尾破裂这样的医疗问题而亡故，也不会因为饥饿或过度劳碌而亡故。 如不产买卖外，多数人能够一直活下去，直到他们死于像心脏病或癌症那样折磨老年人的疾病。
当前衰老斟酌的重点是谋求管用的办法，确保日益增多的抵达最大寿限的人能够在最佳康健状况下达到长寿，而不是仅仅在慢性病和体力衰退的折磨下再多活几年。 人们获取的多数忠告都是一些简单的常识： 保持一种康健的生活形式，茶饭适度，不吸烟，常常锻炼，可是不要过量。 这些忠告常常被人们疏忽, 有时也不会缔造不有利康健的负面波及。 马克•吐温在他的70岁生日谈话中举荐了他的养生之道：
我的法度是，当所有人都走了，没人要陪时，就去睡觉。 当我必须起床的时候，我就起床；这也是我的一个法度。 至于食物，我保持不吃那些并不符合我吃的东西，直到我们当中有人吃了未来受益匪浅。 我的另一法度是每次吸烟素来不超越一根雪茄。 至于喝酒，我酷爱在旁人喝酒时作陪。 除非睡觉和歇息外，我素来不锻炼，素来就没想过要锻炼；我厌烦锻炼。
他活到75岁。在1910年，这个岁数比大多数美国人活得都要长多了。
可是，即便是对那些遵守这些忠告的人来说，一种康健的生活形式的作用也只不过是使他们更有机遇保持就其年岁而言在理的康健状况, 而不会减弱衰老的过程。 那些利润雄厚的专利药物, 尽管广告做得许多，市场火爆，但至少到当前为止不曾一种药物能减弱衰老的过程。 惟一表露的确能延长寿命的实验是用实验室动物进行的, 受试的大家鼠和小家鼠要领受苛刻的茶饭局限。 让它们吃的食物热量越少，在不让它们真实挨饿的条件下，这样继续的日期越长，它们的寿命就越长。 可是，它们必要交出代价。挨饿的大家鼠较少生育，挨饿的小家鼠则彻底错过了生育实力。
不同的办法或许管用。 在某种程度上，长寿是一种生来就占有的个性。 果蝇是在理实验的老好友, 对它们的实验说明，与长寿的果蝇交配而缔造的后嗣占有显然延长的性命期。 可是，这对人类来说并不曾多大的用场。 人类的性命周期很长，所以即便我们愿意抉择那些隐蔽的、能够长寿的配偶，而不抉择那些美丽或丰饶的配偶，其延长寿命的后果或许是几个世纪后的事情了。
假使我们不采纳择偶的形式使后嗣长寿，而去克制我们的基因的话又怎么样呢？ 当前，所有的基因治疗办法都初步看上去前景不错。 衰老的过程是一个纷繁的事情，关系到好多不同的基因。 可是，即使人们不能取消衰老，最后也能够用基因疗法减弱衰老。
与此同时，人类要能康健地活到几百岁甚至是几千岁，一些大约色的变换是少不了的。
假使人类的寿命大大延长，而其他事物又不缔造变换的话，老年人将很快成为人口中的大多数。 在理家估量，在现有的条件下，地球难以供养到2050年预计抵达的89亿人口，这还不曾将那些新揭示的、超高龄的群体运算在内。 到当初，即使他们食宿无忧, 这一大群超老年人也将面临极端困难的生活，除非无需特别的医疗照看能够生活，且能够保持足以继续工作的康健程度，他们才智防止依靠数量不停紧缩的年岁较轻的半点人流来哺育。
人在稳妥的时候完结性命是理智的。 正如大大方标出了其他一切事物的界限一样，它同样标出了性命的年限。 可是，老年能够说是人生戏剧中的最后一幕，当我们疲倦时，当我们已经饱尝了人生一切之后，我们应该从这一幕中幻灭。

U2B在理家即刻变换我们的后嗣

基因治疗已经进展到了至少有一名在理家逼近于对人体胚胎内有缺陷的脱氧核糖核酸 的轮换进行考试的阶段了。 可是，对其进展有哪些品德方面的斟酌呢？
选定一个胚胎。早在出生之前，就把胚胎的种种要命的基因治理好。 变换那些会传给胚胎后嗣的基因。 正是提案过程中的这第三个环节引起了人们的关注。 医学斟酌者用了八年的日期一直在进行人类基因治疗的实验，但收效甚微。 他们所有的斟酌工作都与领受风险的个体一道幻灭。
当前，一名基因学的开发者想横跨这一界限。 约翰•安德鲁斯用两天的日期事先审查了实验治疗的环节， 以便在患有两种灾荒性的遗传病的胚胎上试用。 无论哪一种，他的基因疗法都彻底或许波及到斟酌对象的胚芽细胞基因，变换他们未来孩子的DNA。
本•乔丹传授说："安德鲁斯不巴望我们在当前对他的办法谈论长短。"本•乔丹是伦理学专家，也是聆听安德鲁斯陈述见解的联邦委员会成员。 他随后说："安德鲁斯许偌让公众探听他的斟酌疆土及进展状况，以争取公众的声援。"
从最达观的角度看，公众的声援也是几年未来的事情了。 乔丹说："所提出的两个透彻计划都受到了DNA斟酌委员会完好的批驳。"
依照当中一项计划，安德鲁斯的斟酌小组巴望治愈DNA的缺陷，这是一种罕见的免疫体系疾病，得病的儿童要生活在一个特殊的"泡状物"罩内，防守他们不受病毒和细菌的趴窝。 依照另一项计划，该斟酌小组将试图修复引起一种亚洲常见的繁重血液病的基因缺陷，此病能够使胎儿在出生之前就亡故。
将正常效能的基因注入正在飞速破裂的胚胎细胞以轮换有残缺的DNA，这项技巧有或许使发育中的胚胎及其后嗣缔造意想不到的并发症。 斟酌者称这类实验为"生殖细胞系基因转移"。 医学伦理方面的另一位威信埃德加•马修斯说："生殖细胞系基因转移揭示了这样一个前景，即刻遗传变换传给既无法表示赞同又无法表示可疑的后嗣。 "他与其他学者还担心，将安德鲁斯的技巧改进后，医生最后能够克制培育出占有迷人个性的婴儿，而不但仅是治病了。 在理家觉得，在婴儿出生之前对基因进行干涉或许会引起一系列繁重先天缺陷, 这个风险更占有迫切性。
"安德鲁斯明白地意识到自己对幼儿的责任，因为要不是由于要命的遗传病,这些孩子本来是能够生下来的，"乔丹阐释道， "可是，委员会成员依旧表示可疑，他们觉得失败的或许性要比胜利的或许性大。 我们无法说出那些新整合的基因会缔造什么变换。"
一种并不怎么陌生的技巧，即体外受精（IVF）, 已经使好多家庭因生育的孩子有永远的先本色缺陷而不堪重负。 一位专家说："在欧洲和美国，IVF已导致了早产率和诸如心瓣膜不全等生育缺陷的上升。" 一些专家将一出生就为生活而挣扎的婴儿数量的飞速增长描述为一种新的由IVF引起的风行瘟疫。 好多人还谴责即刻揭示的生殖细胞系疗法，并斥责在理家"当上帝"，或滥用了"进化论知识"，或败坏了"人类基因遗传的完好性"。
一位医院的院长表示了不同的见解，他说："就我本人而言，我们一直扮演着上帝的角色，努力治愈疾病。" "假使上帝不想让我们干涉的话，他就不会给我们这些工具了。"
10年前，斟酌人员觉得在冒险从事生殖细胞系治疗之前, 他们能够从已出生的人身上处理基因治疗存在的问题，这是一种基因扭转与领受者兰艾同焚的实验办法。 问题在于，治疗好多遗传疾病的现有基因疗法仅仅部分管用，或许大约无效。 这一状况导致安德鲁斯提出在出生之前应用基因治疗，因为当前胚胎基因更易于对他的干涉做出反响。 安德鲁斯辩论说，修复导致要命疾病的基因缺陷并将治疗后的基因传给下一代是一件有利的事情，而不是风险。 可是这种说法也是靠不住的。 在理家已评判，因某种遗传性血液病而领受一个基因可使婴儿抵挡疟疾，可是如从父母处各领受一个基因则会引起该病。 乔丹对联邦评判小组说："作为大约的哲学识题之一，关于采纳生殖细胞系基因转移来取消某一疾病，究竟是险是利，我们必须立场评判。" 乔丹是这样说的， 他指的是联邦委员会专题小组。
好多学者最担心的是怀孕的新技巧在美国揭示后的一种不加制约的社会环境。 由于美国已有300多个与这一技巧有关的项目，对于那些试图要孩子的夫妇来说, 美国是该项技巧的主要供给国。 1995年，美国国会撤销了对人类胚胎斟酌的联邦基金，这类斟酌不再列入联邦政府的审查和克制范围之内，从而使得这种斟酌落入无法局限的企业家手里。
占有耻笑意味的是，在人类性命创造这一公众深深关注的疆土，国会中抗议流产的权势和守旧实力已减弱了联邦政府克制和防守进行这种治疗的妇女儿童的康健和平安的实力。 "我们亲眼目睹了这一工作的增长，该工作的增长与其说是为了在理，还不如说是为利润所驱动，"马修斯说。 "与政府机构赞助的斟酌项目不同的是，这项斟酌并不曾苛刻的同行鞭策所制约。 "换句话说，巴望救助失望夫妇的个体斟酌者能够自己定夺采纳生殖细胞系基因转移办法。
安德鲁斯的斟酌以及其他基因混杂的创议已经敞开了应用生殖细胞系基因转移的后门。 "所以，我们当前正面临这一问题，"马修斯说。 "我们究竟应该对这些治疗形式采纳什么样的政策窍门？"

　　谁有大学英语听说3的听说答案

　　今年九月份开始，新视野大学英语改版了，网上没有答案。搜到的都是以前的版本。新的答案版本还没有出来。不过，你上视听课的时候，可以带上视听教材。

 以前的版本答案我可以呀